大约在三国时期（238～280年）佛教就已经在上海这片土地上传播了，龙华寺和静安寺就是在这一时期建立的。现在的上海佛教寺庙众多，有些寺庙香火旺盛。本文列出上海168座寺庙名录，简介上海20座寺庙。
1、上海静安寺
静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年，初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年，更名静安寺。南宋嘉定九年，寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边，早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。
2、上海东林寺
东林寺坐落于上海市金山区朱泾镇东林街150号，原名观音堂，元朝至大元年1308年由僧侣妙因创建，距今已近700年的历史，皇庆二年1313年改为东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化价值。在700年的风雨中，屡遭战乱、火灾，又屡次重建。1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物保护单位。2007年重修并扩建，于九月正式对游人开放。现又经过改造重建，拥有亚洲最大的室内佛像，高约34米。
3、上海龙华古寺
龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。明永乐年间（公元1403—1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。
4、上海玉佛禅寺
玉佛寺位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。
5、上海真如寺
真如寺位于上海普陀区真如镇街道，占地近20亩，建筑面积1370平方米，上海著名的佛寺，原名“万寿寺”，俗称“大庙”，全国文物保护单位。上海普陀区境内，历史上曾有不少寺庙，但绝大多数都已废毁，留存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、影响最深。南宋嘉定年间，和尚永安建真如院于官场。元延祐七年，妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的解释：“真，谓真实，显非虚妄如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。
6、上海法善庵
法善庵位于上海杨浦区政本路338号法善庵，始建于清朝末年，距今已有一百余年的历史。1994年开始全面修复工作，1996年年底全部修复竣工。主要建筑有：大雄宝殿、伽蓝殿、念佛堂、藏经阁、功德堂、素斋部、尼众察房。沿马路有山门齐堂等。飞角重檐，结构雄伟壮观，佛像庄严，庵貌庄严肃静。如今的法善庵庵门面北，紧临政本路，法善庵的寺额由上海市佛教协会原会长真禅法师题字。入庵门其右侧为一座面东而建的大雄宝殿，大殿建于三级台基之上，三进红漆木门，前门植松柏，后院植翠竹，寺庵虽小，但颇具别致典雅风格。
7、上海万佛阁
万佛阁在六百多年前原是乡间小庵。据民间传说，元朝末年有一富家女子抗婚外避，削发为尼。父母闻讯，后悔莫及。后出资在此建立了个小小的尼众庵堂，取名万佛阁。民众为该女子的刚烈秉性所感动，纷纷到此礼拜烧香。洪武年间为防海上倭寇的入侵，信国公汤和大将军，督筑奉城城墙，又将万佛阁就地重扩建在北门的月城湾内。
由于战乱等原因先后几次重建，现留有《修建万佛阁碑记》则有详细记载。上海万佛阁位于奉城镇北街，是上海颇具规模的比丘尼道场，始建于明朝洪武年间，距今已有六百多年历史，现存殿宇多为清代所建。
8、上海碧云净院
“碧云净院原名三王庙”位于浦东张江镇环东村三灶镇的万安桥东首，是浦东地区迄今所存的最古老佛教道场。此地域在唐天宝十年起属“松江府”华亭县，元代至元年设上海县，归上海县，清雍正四年（1726年）设南汇县，该地域行政区划为“南汇县长人乡十七保十二图”。重修后的碧云净院共有三殿，“金碧辉煌、玄关肇启、梵音朗朗、达于丙夜。”可见当庙宇的壮观、佛事勤从、信众至诚、香火旺盛，碧云净院得以延续。
9、上海蟠龙庵
蟠龙庵，地处青浦区徐泾蟠龙村。蟠龙庵始建年代不详，当地俗称“古庙”或“圣堂”。中国上海市青浦区徐泾镇蟠龙村蟠龙庵是一座历史悠久的寺院，蟠龙庵是由“蟠龙大寺”即“普门教寺”与圣堂两个寺院合并而成。大寺位于村北，圣堂位于村南。二十世纪九十年代起，蟠龙庵恢复宗教活动，以后逐渐重建大殿、配殿及附属建筑。2001年获准正式登记。辖区内还保存有区级文物保护单位香花桥和香客云集的蟠龙庵堂。
10、上海洪福禅寺
洪福寺，又称洪庙，是上海市颇具有影响的佛教寺庙。原位于奉贤县洪庙镇钦公塘北侧，始建于清乾隆三十年（公元1766年），相传，乾隆皇帝下江南路过此地，百姓称颂“洪福齐天”而得名建造，香火一直很旺。一九九五年经奉贤县人民政府批准移址重建，按原建筑风格得以恢复，占地面积2万多平方米。洪福寺正门是牌楼，牌楼朝南四柱三楼，正中大匾由中国佛教协会会长赵朴初题写的“洪福寺”三个大字熠熠生辉。牌楼后面为三门，三门是歇三式的建筑，构思巧妙。以佛教为本义，三门即空门、无相门、无作门。
11、上海宝华寺
宝华寺又称惠济宝华寺，原坐落于上海市静安区彭浦镇少年村路南侧。寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明、清两度曾重建。民国初旧宇倾圮，仅存西偏禅房数掾及寺基20余亩。1921年，上海惠生慈善社施资重建宝华寺，置田近百亩，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。特别值得一提的是，当时在寺院的殿后新造一个“诉然亭”，并为寺院配造了放生池和放生场同时设立了惠济医院、养老院、惠生助产学校分校、昌明小学等社会慈善教育机构。
12、上海宝山寺
上海宝山寺位于宝山区罗店镇美丽的练祁河畔，东临罗溪路，西近塘西街，是上海几大佛教寺院之一，闻名遐尔。寺院始建于明朝正德年间，由士绅唐月轩舍宅为寺而成，清乾隆二十七年曾经重修。现占地面积已扩至17.3亩，建筑面积达6000平方米。殿前六根青石龙柱，造型逼真，既庄重又精巧，令人赞叹不已。殿前300平方米的大理石，提供了人们徜徉遐思的广阔天地。再前，十座5米的汉白玉佛塔，直指苍穹，象征着三千大千世界的广阔无垠。
供奉的佛像精致传神。廊桥上飘逸的祈福红绸带给宝山寺带来生气，呈现一派太平盛世景象。天王殿、大雄殿、观音殿、药师殿、观音殿、藏经楼等建筑宏伟壮观。大殿之间通达，开阔，全部用实木，榫卯构造，没有铁钉，水泥。
13、上海沉香阁
沉香阁，又名慈云禅院，坐落在上海市沉香阁路29号。沉香阁始建于明万历年间，重建于嘉庆二十年（1815年），改名为慈云寺，但民间仍称它为沉香阁。整个寺院颇具规模，前有弥勒殿，山门石坊中有大雄宝殿、沉香佛殿，还有造鹤轩、前殿禅堂及左右厢楼。阁的建筑形式庄重典雅，在整座寺中显得非常突出。沉香阁以供奉沉香观音而闻名。
14、上海龙华寺
龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史悠久、规模较大的古刹。龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。1983年，龙华寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
龙华寺的中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼，共六进殿堂。比较特别的是其他寺庙的第一殿一般为天王殿，龙华寺的第一殿却是弥勒殿，突显了寺庙推崇弥勒的特点。大雄宝殿庄严肃穆，正面是如来佛、文殊、普贤三尊金身，背面是精美的海岛观音像，大殿两侧沿壁刻着二十诸天和十六罗汉。
东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。东西偏殿有观音殿，内塑千手观音一尊，高大精致，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。与破山禅师齐名的画僧竹禅僧在此住过。
15、上海玉佛寺
玉佛寺位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。
玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。玉佛寺建筑师承宋代寺院风格，中轴线上排列着天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三重殿堂，东西两侧配建有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等，并开设了文物室、法物流参通处和素斋餐厅。
玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，其实慧根法师一共请回5尊大小不一的玉佛，在返回普陀山的路上把其中的两尊留在了上海。一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。
16、上海东海观音寺
东海观音寺，规模不大，但触摸生奇，含情多致，历史非常久远。相传，五代后梁贞明二年（公元916年），日本有一个高僧叫慧锷，身负重任，历经艰难，爬山涉水，风尘仆仆走了九九八十一天，终于来到中国山西五台山，准备请其中的一尊檀香木雕观音像回日本供奉。五台山的方丈见慧锷十分虔诚，便赠于他。慧锷高兴极了，手捧观音像，立即返回，来到大海边，他三次起航，欲东渡日本，却被风暴、云雾、铁莲花三次所阻，不得不将这尊观音像就近供奉在普陀山的双峰山下。
这尊观音心十分善良，决定去一凡地，为一方百姓普渡众生，观音深思熟虑，选择了有奉敬贤人之称的奉贤柘林。于是施展佛法，风起云涌，径直来到现在的海湾地区。当时，正在捕鱼、拾海鲜的渔民见观音从“海天佛国”普陀山方向徐徐渡来，十分虔诚地跪拜这后，便合力将观音请进海塘内，供奉在一邬姓渔民家中。消息传开，方圆百里的渔民前往烧香叩拜，从此这尊从普陀山来的观音保佑风调雨顺，出海平安。当地百姓有了钱，便齐心协力造了这座普陀寺。观音也特别显灵，逐渐使杭州湾北岸一带成了鱼米之乡、膏腴之地。
17、上海金皇讲寺
金皇讲寺原名金皇庙，相传已有800多年的历史。金皇讲寺为文殊菩萨道场，主奉大智文殊师利菩萨金身，弘扬文殊般若法门，并以“智慧成就”的理念开展弘法利生工作。
18、上海报国寺（关王庙）
报国寺原址关王庙，也是淀山湖畔一座著名的古庙，建于明代，明崇祯十三年（1640年）重修，至今庙内仍保存着崇祯年间的一块石碑。因祀三国名将关羽，故名“关王庙”。百多年以前，关王庙香火极盛，佛事空前。以后几遭战乱，建筑大部分被毁，至四十年代末期，仅存东、西两殿。殿内有石碑两块，大铜钟一口，钟上有大姆指大小的一尊金弥陀，金弥陀金光闪烁，价值连城，后被人窃去，铜钟也在1958年被毁，至此，关王庙大部分遭损，香火日趋衰落。但是，关王庙盛况人们并没有忘却，庙后的一株古银杏就是历史的见证。
80年代初，关王庙得以重新修葺，香火日盛，89年，关王庙定为上海玉佛寺下院，取名报国寺。是年，从新加坡请来汉白玉释迦牟尼、观世音佛像各一尊，供奉寺内，91年新建观音殿一座，高两层，建筑面积950平方米，上层为玉佛殿，下层供一丈二尺余高的香樟木观音佛像。现在的报国寺，总占地面积达38.5亩，建筑面积5000多平方米，气势恢宏，香客盈门，堪与苏杭古刹媲美。
19、上海城隍庙
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。由于上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展得到了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。
作为道教官观，上海城隍庙可谓历史悠久，在国内外享有盛名，随着经济的发展，已然成为上海小旅游圈，呈现出上海城隍庙文化底蕴。
20、上海菩提禅寺
菩提禅寺始建于三国东吴赤乌二年（公元239年），为孙权之母吴国太所敕建，原址位于今安亭中学内，为上海市最早的佛寺之一。千年古刹菩提寺，作为中国最早的佛寺之一，在中国佛教史上具有重要的影响。虽几度兴废，仰赖佛力加被、众信护持，寺庙原址仍然吸引着不少周边地区的善男信女前来祈福许愿。
